Nepas manger le jour pour se rattraper la nuit, ce n'est pas jeûner mais chambouler le rythme de son alimentation. La fin du ramadan (qui commence le 2 avril) se soldera par des prises de poids, parfois considérables, ainsi que le souligne chaque année la presse locale et que le constatent les médecins. Le ramadan n'a donc aucun effet LeProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Celui qui n'a pas nourri l'intention de jeûner depuis la vaille ne peut pas jeûner valablement.» (Rapporté par at-Tirmidhi,730 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi) Ce dernier l'a commenté en ces termes: «Selon les ulémas, cela signifie que ne peut jeûner un jour du Ramadan Par: Tamime Khemmar. Le Prophète [ﷺ] a dit : «Celui qui jeûne Ramadân, puis, le suit par six jours de Chawwâl, ceci serait comme le jeûne du dahr (l’éternité). » C’est-à-dire que cela équivaudrait au jeûne de toute l’année, sans interruption.Quelle grande faveur et quelle précieuse récompense ! Nous voilà proches de la fin du mois de Ramadân et nous fêterons Labstinence (traduit par le jeûne selon la tradition musulmane) durant la période du Ramadan qui est fixe et seulement durant l'équinoxe de septembre selon le Coran (de la sourate 73) s’inscrit en une perspective pleinement spirituelle et une telle démarche ne peut en aucune façon relever de l’obligation ou de la contrainte. Atélécharger : petit mémo des jours à rattraper (Ramadan) 2 juillet 2014. 13 Commentaires. Amatullah Oum Adam. Amatullah Oum Adam. 13 Commentaires . Aujourd’hui les Muslimette, je vous propose de découvrir ce joli mémo que nous vous avons concocté. Il s’agit d’un mémo à imprimer qui est organisé en deux parties : Première partie : elle vous permettra Deplus, l’imam Malik dépréciait de jeûner les 6 jours de Shawwal juste après le Ramadan afin que les gens ne s’imaginent pas que cela fait partie du Ramadan. Les shafi’ites et les hanbalites eux sont d’avis qu’il n’est pas possible de jeûner les 6 jours de Shawwal avant de rattraper le Ramadan car l’obligation prime sur ce Assalamualaykum Je suis un étudiant de 19 ans et je me posais la question suivante, le ramadan précédent j’ai malheureusement manqué des jours de ramadan volontairement, qu’Allah me le pardonne. Je me demandais alors si j’avais un délai imparti pour m’acquitter de la Kafara, étant étudiant je la paierai alors avec ma bourse mensuelle (je ne Attentioncependant, vous ne pouvez payer la Fidya que si vous ne jeûnez pas pour cause de maladie ou vieillesse et que vous ne pouvez pas les rattraper après le Ramadan. En effet, si vous tombez malade pendant le Ramadan et que vous allez mieux plus tard, vous devez rattraper ces jours de jeûne dans l’année. IIne s'agit pas de rattraper trois repas Ie soir. Jeuner, c'est ressentir la faim de tous ceux qui en souffrent chaque jour de I'année dans Ie monde. Le soir, on mange un repas sain et non très copieux . hadiths sur les mérites du ramadan Notre Prophete Mohammed (Paix et benedictions sur lui) a dit: "Qui jeune Ie mois de Ramadan avec foi en comptant sur Ia récompense divine, Neperds donc rien de ton temps durant les nuits et les journées de ces dix jours ! Veille à ce qu’Allah ne te voit qu’en état d’obéissance ! Si tu fais preuve de manquements dans l’adoration, prends garde alors à ce qu’Allah te voit dans le péché ! Prends garde aussi à ne pas sous-estimer l’accomplissement des obligations religieuses ! Et la plus importante d’entre elles BbPSf. LE RATTRAPAGE DES JOURS NON JEÛNÉS DE RAMADAN Louange à Allah, Maître des Mondes, et paix et salut sur celui qu’Allah a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Le jeûne du mois de Ramadan est un des piliers de l’Islam ainsi qu’une de ses bases importantes. Allah a légiféré cela aux croyants comme il l’a légiféré aux communautés précédentes. Allah a dit dans le sens des versets O les croyants! On vous a prescrit ordonné le ramadan comme on l’a prescrit ordonné à ceux d’avant vous, afin que vous atteigniez la piété. » Pour faciliter le jeûne à Ses serviteurs, Allah ne l’a prescrit qu’à ceux qui peuvent le supporter. Il autorise la non observance du jeûne à ceux qui ne peuvent pas s’y soumettre pour une excuse légale. Les excuses légales qui permettent de ne pas jeûner sont présentées dans un autre article qui sera publié prochainement inchaAllah. SUIS-JE OBLIGÉ DE RATTRAPER MES JOURS NON JEÛNÉS AVANT LE PROCHAIN RAMADAN ? Tous les imams sont d’avis que celui qui rate le jeûne de jours du Ramadan doit les rattraper avant l’arrivée du Ramadan suivant. Ils fondent leur avis sur ce hadith D'après Abdallah Al Bahi, Aïcha qu'Allah l'agréée a dit " Je ne rattrapais les jours que je devais effectuer de Ramadan que durant Chaaban* jusqu'à ce que le Prophète décèdeﷺ .* C'est à dire le mois qui précède le Ramadan suivant. Sa volonté d’agir ainsi permet de comprendre qu’il n’est pas permis de retarder le rattrapage jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant. Ainsi, si l’on ne rattrape pas les jours manqués avant le prochain Ramadan, deux cas peuvent se présenter La présence d’une excuse comme une maladie qui continue jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant. Dans ce cas, l’excuse exclut le péché. La personne ne fera que rattraper les jours ratés quand elle le pourra. Ceci est l’avis des quatre imams. L’absence d’excuse, c’est-à-dire que la personne a eu la possibilité de rattraper le jeûne mais ne l’a pas fait jusqu’à l’arrivée du Ramadan suivant. La personne tombe alors dans le péché et doit donc se repentir auprès d’Allah. Elle devra alors rattraper les jours après la fin du prochain Ramadan et nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné. EST-CE QUE JE PEUX RETARDER LE RATTRAPAGE DE MES JOURS ? La personne qui a des jours de Ramadan à rattraper n’est pas obligée de les rattraper dès le jour qui suit l’Aid. Les savants sont en consensus à propos de cela. L’imam Ibn Abdel Bar mort en 463 du calendrier hégirien a dit Les savants sont en consensus sur le fait que la personne qui rattrape les jours qui lui incombaient de Ramadan durant le mois de Chaaban qui le suit a accompli l’obligation et n’a pas été négligente ». ¹ Ainsi, la fin du temps durant lequel il est permis de retarder le rattrapage des jours de Ramadan est la fin du mois de Chaaban qui précède l’entrée du mois de Ramadan suivant. Ceci est l’avis de la majorité des savants. EST-CE PRÉFÉRABLE DE LES RATTRAPER DE SUITE APRÈS L'AID ? Ceci est recommandé car c’est plus prudent dans le sens où la personne ne sait pas si elle sera capable de rattraper dans le futur. En effet, Allah a encouragé le fait de s’empresser vers le bien. L’imam Nawawi mort en 676 du calendrier hégirien a dit Il est recommandé de s’empresser de rattraper les jours manqués de Ramadan car ceci est plus prudent ». ² EST-CE QUE JE PEUX RATTRAPER LES JOURS SEPARÉMENT ? Il est recommandé de rattraper les jours à la suite mais il est aussi permis de les Ibn Hajar mort en 852 du calendrier hégirien a dit Les savants qui permettent de séparer les jours lors du rattrapage du Ramadan sont tous d’accord sur le fait que jeûner les jours à la suite est meilleur ». ³Il est nécessaire de rappeler que quiconque entame le rattrapage d’un jeûne obligatoire n’a pas le droit de le rompre sans excuse valable. EST-CE QUE JE PEUX RATTRAPER MES JOURS DE RAMADAN EN MÊME TEMPS QUE LE JEUNE SURÉROGATOIRE ? Si on rattrape les jours manqués de Ramadan durant un jour durant lequel le jeûne est méritoire, alors on aura accompli le rattrapage et on aura également obtenu le mérite de ce que si l’on jeûne les jours à rattraper durant le lundi ou le jeudi, durant les jours blancs, ou encore les dix jours de Dhoul Hijja, le jour de Arafat ou Achoura, alors le rattrapage des jours non-jeûnés durant le Ramadan sera valable et on aura en plus obtenu la récompense liée au jeûne de ce jour est cependant important de rappeler que l’obligatoire prévaut sur le surérogatoire. De ce fait, rattraper les jours de Ramadan est prioritaire sur le jeûne surérogatoire. Le savoir parfait appartient à Allah سبحانه وتعالى, et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. ¹ Al Istidhkar vol 10 p Charh Sahih Mouslim vol 8 p Fath Al Bari 4/189. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Salama, Aicha qu'Allah l'agrée a dit Il m'arrivait d'avoir des jours de Ramadan que je ne pouvais rattraper que durant Cha'ban * » Yahya a dit À cause du fait qu'elle était occupée par le Messager d'Allah que la prière d'Allah et son salut soient sur lui. Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1950 et Mouslim dans son Sahih n°1146 Et dans une version rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1146, Aicha qu'Allah l'agrée a dit Il arrivait à l'une d'entre nous de ne pas jeûné à l'époque du Messager d'Allah que la prière d'Allah et son salut soient sur lui et elle ne pouvait rattraper avec le Messager d'Allah que la prière d'Allah et son salut soient sur lui jusqu'à ce que vienne le mois de Cha'ban ». * Cha'ban est le mois qui précède Ramadan, ainsi le sens est qu'elle a rattrapé les jours manqués durant le mois qui précède le Ramadan suivant. 1. Il faut s'empresser de rattraper les jours manqués de Ramadan après le 'id pour celui qui en a la capacité L'imam Zayn Ibn Al Mounayir mort en 683 a dit Ce qui est apparent dans ce qu'a fait Aicha qu'Allah l'agrée montre qu'elle se serait empressé de rattraper si le fait qu'elle soit occupé ne l'avait pas empêché. Ainsi cela montre qu'il ne convient pas que celui qui n'a pas d'excuse retarde le rattrapage des jours manqués » Voir Fath Al Bari 4/189. Les savants sont tous d'accord sur le fait qu'il est meileur de rattraper les jours manqués de Ramadan tout de suite après le 'id et certains voient même que ceci est obligatoire. voir par exemple Al Mouhala de l'imam Ibn Hazm vol 6 p 260 et Tamam Al Mina de cheikh Albani p 421 2. Il n'est pas permis de retarder le rattrapage des jours manqués jusqu'à l'entrée du Ramadan suivant sans excuse comme la maladie ou le voyage.... L'imam Ibn Hajar mort en 852 a dit dans Fath Al Bari 4/189 Nous pouvons tirer du fait que Aicha qu'Allah l'agrée s'efforcait à rattraper durant Cha'ban qu'il n'est pas permis de retarder le rattrapage jusqu'à ce que rentre un autre Ramadan ». 3. Il n'est pas permis de rompre le jeûne durant une journée de rattrapage à l'inverse du jeûne surérogatoire. D'après Oum Hani qu'Allah l'agrée J'étais assise auprès du Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui lorsqu'on lui a apporté une boisson dont il a bu. Ensuite il me l'a passé et j'ai bu. Alors j'ai dit J'ai fait un péché, demande pardon pour moi ! Le Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Qu'y a t-il? » J'ai dit J'étais en train de jeûné et j'ai rompu mon jeûne. Le Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Est-ce que c'était un jour que tu rattrapais ? ». J'ai dit Non. Le Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Cela ne te nuira pas ». Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°731 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi Et dans la version rapportée par Abou Daoud n°2456, le Prophète que la prière d'Allah et son salut soient sur lui a dit Cela ne te nuira pas si c'est un jeûne surérogatoire ». Source Tags Jeune Quelques notions se rapportant aux Jeûne du mois de RamadhanSon statut Le Jeûne de mois de Ramadan est un des piliers de la Soumission El Islam » ainsi qu’une de ses prescriptions obligatoires FardhAllah dit Ô vous qui avez cru le Jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux avant vous… El baqara v183D’après Ibn Omar qu’Allah soit satisfait de lui qui dit le Messager d’Allah a dit La Soumission El Islam est bâtie sur cinq piliers l’attestation qu’il n’y a pas de vraie divinité en dehors d’Allah, et que Mouhammed est le messager d’Allah, accomplir la prière Salât, s’acquitter de l’aumône légale Zakat, accomplir le pèlerinage à la maison Sacrée Hajj ». Il y a un consensus Ijma’ de la communauté sur le fait que le Jeûne du mois de Ramadhan est obligatoire, qu’il est un des piliers de la Soumission El Islam connu sans équivoque comme faisant partie de la religion, de telle sorte que celui qui le rejette est un mécréant qui est sorti de la religionPour qui le Jeûne est-il obligatoire ?Il y a un consensus des savants sur le fait que le Jeûne est obligatoire pour celui qui est soumis mouslim qui a sa raison, qui est pubère et qui n’est pas en est interdit de jeûner pour la femme qui est en période de menstruation et dans les quarante jours qui suivent un accouchement. En ce qui concerne la personne âgée ou le malade chronique La personne âgée homme et femme qui n’est pas capable de jeûner ou le malade chronique, doit nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné sans pour autant le rattraperLa femme enceinte et celle qui allaite Si elle éprouve de la difficulté ou craint pour elle ou pour son enfant, elle doit alors rompre son jeûne et nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné sans pour autant le compagnon Ibn Abbas qu’Allah l’agrée a dit Si la femme enceinte craint pour elle, et si celle qui allaite craint pour son enfant pendant le mois de Ramadhan, alors elles doivent romprent le jeûne, et nourrir pour chaque jour un pauvre sans pour autant le rattraper ».Les piliers du Jeûne sont 1. l’intentionAllah dit Il ne leur a été cependant ordonné que d’adorer Allah en purifiant pour Lui la religion. Le prophète a dit Les actes ne valent que par les intentions, et chacun se verra rétribuer selon son intention. »Il est obligatoire que son intention soit formulée avant l’aube conformément au hadith de Hafsah qui dit le messager d’Allah a dit Quiconque n’a pas mis l’intention de jeûner avant l’aube fajr , son jeûne alors ne lui est pas compté. »2 .S’abstenir de tout ce qui annule le Jeûne à partir du lever du soleil Salât el fadjr jusqu’au coucher du soleil Salât el maghreb.Il faut savoir que al imsak » que l’on trouve dans les calendriers ne fait pas partie de la religion et n’est surtout pas à prendre en compte pour commencer le jeûne. Il t’est donc permis de manger jusqu’à l’heure de la prière du fajr conformément au hadith du prophète Si l’un d’entre vous entend al adhan » alors qu’il a un récipient de l’eau par ex. dans sa main, qu’il le termine s’il en éprouve le besoin ».Allah dit Coïtez donc avec elles maintenant et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur comme progéniture. Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour le fil blanc la clarté de l’aube du fil noir l’obscurité de la nuit. Puis accomplissez le Jeûne jusqu’à la tombée de la nuit.- La vache v 187Les choses qui annulent le jeûne sont – Manger ou boire volontairement * – Les injections ou perfusions nutritives – Avoir des rapports charnels – Ejaculation avec désirs * – Vomir volontairement – Sortie du sang des menstrues ou avant l’accouchement.*Celui qui, par oubli, boit ou mange, son jeûne est valide.*Si il y a éjaculation pendant le sommeil, la personne doit refaire les grandes ablutions et son jeûne est actes autorisés pendant le jeûne – Se lever en état d’impureté – Se brosser les dans avec le Siwak – Se rincer la bouche et aspirer de l’eau par les narines sans exagérer – Prise de sang et injections non nutritives – La saignée el hijama – Goûter de la nourriture tant qu’elle n’atteint pas la gorge – Mettre du Khol, et tout ce qui s’administre dans l’oeil – Se rafraîchir en se versant de l’eau froide sur le corps ou se laver – Se parfumer - appliquer des crèmes – L’attouchement et le baiser le messager d’Allah l’a refusé pour les jeunes. Ce qui est recommandé de faire pendant le jeûne – S’empresser de le rompre– le rompre avec une datte sinon avec des gorgées d’eau – prendre le repas de fin de nuit Sahûr, le prophète a interdit de l’abandonner, et il est préférable de le retarder – nourrir le jeûneur – multiplier les bonnes actions aumône, lecture et étude du Coran, bon comportement etc….L’invocation à dire au moment de rompre le jeûne est Dhahaba zzama’u wa btalati l’urûq wa thabata l’ajru in shâ’ Allah » la soif est étanchée, les veines sont alimentées et la rétribution est assurée si Allah le veut »Il faut éviter le mensonge ainsi que le faux-témoignage de même que les propos futiles et obscènes. Le prophète a dit "Celui qui n'abandonne pas le mensonge et sa pratique, Allah n'a pas besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson. "Il est interdit de jeûner le jour du douteAllah est plus SavantEn espérant qu’Allah accepte notre jeûne et nous pardonne nos péchés apparents et cachés. AmineDiffusé par La Maktaba Salafyiaet l’association "La Source", en partenariat avec El wajiz fi fiqh sounnah wa el kitab el aziz de AbdelAzhim ibn badawi Fatawa arkane el islam de cheikh ibn outhèymineSifat sawm en-naby de cheikh Ali Hassen Elhalabi et Salim Elhilali